聽老人家說，小孩子不乖，晚上睡覺愛哭鬧，可以在床頭拜一拜“床頭婆”（又稱“床母”），孩
子就會乖乖不哭鬧……
許多家庭尤其是家有年老一輩的家庭，家中若有嬰兒出世，家長都會拜祭床頭婆，
祈求床頭婆保佑嬰兒乖乖聽話，健康成長。
傳說，床頭婆是兒童的保護神，從嬰兒誕生一直到16歲，都有床頭婆“照顧”，所
以要拜床頭婆不單只是在嬰兒誕生和滿月時。以後，若孩子生病或有其他異狀時都
可拜拜床頭婆，此外，每月逢初一、十五晚上或佳節時也要拜祭，以示感恩，而孩
子滿16歲那天，則要再謝謝床頭婆16年來的辛勞。
老人家說，千萬不要去吵醒小孩，不然就會打斷了他的學習，令他無法成為一個精
靈的小孩；也有傳說人體身上的胎記，也是床頭婆為了辨識嬰兒，而做出的“記號”。
于是拜祭床頭婆，便成了嬰兒出生後3天要做的大事，而以後逢初一、十五
的傍晚要拜祭；拜祭方法很簡單，只要1隻雞腿、1碗油飯、12張四方金、1件宮衣和3支香。
在拜祭時，只要把這些供品放在打掃好的床上或放在床下舖的紅紙上，口中唸“床
公床母，油飯、薦納金來敬奉，保庇嬰兒暝時好睏，日時好遊玩。”然後，焚燒刈
金和宮衣，之后供品要馬上收起來,因為有些人認為，縮短拜祭時間，小孩也會較伶
俐，不過，隨著時代進步，現代人拜祭床頭婆也簡化，只是準備些供品。
神話1
淒美愛情成風俗
拜床頭婆的由來，傳說是古時候有個名叫郭華的書生，去參加秀才考試時，路過蘇
州借宿旅館，晚上出去買扇子時，竟和賣扇子姑娘一見鍾情，當夜兩人便成了夫
妻。不料，郭華竟暴斃于床上，賣扇姑娘可憐郭華的慘死，又怕被親戚鄰居知道，
就把郭華的屍體埋在自己床下。不久後，賣扇姑娘懷孕了，10個月后產下一子；為
安撫郭華的靈魂，她經常把酒菜擺在床上焚香祭拜。當有人問她為何這樣做時，她
說是拜了床頭婆后，可使孩子快些長大。從此，人們便仿效她。也有人認為，賣扇
姑娘拜的其實是“契兄”（俗稱情夫），所以拜床母，也就是拜“契兄公”。
神話2
古人百子成福神
另一種傳說是指床頭公和床頭婆就是周文王夫婦。在北京朝陽門外東岳廟裏，正院
的西配殿叫廣嗣殿，里面供奉的都是送子娘娘和子孫爺，主神叫九天監生明素真君
和九天衛房聖母元君。據說，九天監生明素真君和九天衛房聖母元君2神就是床頭
公和床頭婆，他們擁有很長的名字，那就是他們的“官名兒”。周文王名叫姬昌，
為周族首領50年，是西周王朝的奠定者。傳說，周文王活了97歲，原本有99個兒
子，過后又在燕山收養了1名兒子雷震子，剛好湊成百子之數。所以，民間便流傳
周文王夫婦育有百子，夫妻倆人便成了“多子多福”的楷模，也自然備受祈求多子
的世人頂禮膜拜。
酒祀床母茶祀床公
傳說中床神有分床頭婆（床母）和床頭公（床公），床母好杯，床公好茶，所以人
們以酒祀床母，以茶祀床公。
在拜祭床公床母時，在睡房內置茶酒和糕點茶果等，祈個“終歲安寢”；祭拜時間
各地方不一，有的在除夕接灶神后，有的地區是在上元日后一天，也即是農曆正月
十六日拜祭。
床母生日在七夕，所以七夕這天，少男少女都要從下午6時開始，在自己的睡房內
供祭床母，供品包括雞酒、油飯，並燒“床母衣”（木刻衣服圖案之金紙），拜謝
床母給予保護。
床神（床母和床公），婦女生孩子時及兒童出疹、出天花時，也都要祭拜床公和床
母。當婦女順利誕下嬰兒后，也要在產房裏設置床母的神位祭拜，以感謝床母保佑
母子平安。
花神床頭婆聯手 庇護小孩免受干擾
床頭婆，福建人稱之為“舖母”（床母），廣東人稱為床頭婆，是1種民間信仰，
如今在大城市已罕見，只有小地方仍保留這種傳統習俗。
一人認為，房間是傳宗接代的地方，而在這過程中，小孩出世時，床上會有神明
守護著他，也就是人們口中所指的床頭婆和花神，所以傳說凡是16歲以下兒童均由
床頭婆和花神來保護。
這也是為什么老一輩人常指16歲以下兒童，還是在花叢中，意即是還未成年者，16
歲以後才算是“走出花叢”。
所以，兒童小時候是由花神保護，在床上則有床頭婆守護，使小孩不容易受到陰靈
的“侵犯”，晚上睡覺就不會哭鬧，也比較容易帶。
其實，嬰兒出世後，由于陰氣重陽氣衰，很容易吸引到陰靈靠近，這是有一定根據
的，因為嬰兒在娘胎時吸引母體的陰氣，出世後也自然陰氣較重，。
不過，隨著小孩子一天天長大後，也慢慢吸引陽氣，陰靈也自然不敢再靠近，這也
是為甚么兒童在16歲未成年之前被指是受到花神和床頭婆庇護。
從前的人拜祭床頭婆，是因為以前人在孩子生病或哭鬧不停，都是去求神拜佛，很
少說會去求醫，而拜床頭婆也自然成為保佑兒童健康長大的民間信仰之一。
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